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中国古代，历来以正月初一为“岁朝”。是日，以鲜花、蔬果、文玩供于案前，以求新年好运、春意盎然，被称为“岁朝清供”。

与“春节”有关的艺术表现形式中，有一种传统绘画体系——“岁朝图”。

“岁朝图”顾名思义，就是为庆贺“岁朝”所作之图，它通常以静物画的面貌出现，并配以贺岁诗词。“岁朝图”通过画中物品的名称谐音、民俗寓意或历史掌故来表现一个美好的新年祝福。“岁朝图”始于唐代，起先不过是一些仕绅、文人在大年初一将金石、书画、古董等雅玩之物精心摆设于临窗的案几上，渐渐地也有将这些物品勾染成画挂壁，意在祈福纳祥。

至宋代，这民俗流行宫廷内外，宋徽宗每逢春节将临，乃命其图画院的画师们描画冬季不能见到的花卉禽鸟，陈列宫中，以增添岁朝的喜庆气氛。此后，岁朝图的内容逐渐扩展，经明、清而至近现代，大至文房器物，小至灯笼、鞭炮、果蔬等日常生活用品，都成为图上的吉祥物，日益成为一种雅俗共赏、意蕴丰厚，融诗、书、画、印于一体的画种。

春节悬挂“岁朝图”曾是传统年俗中的一个内容，这类绘画潜含着岁时节令民俗的文化因子，凝聚着中国人的情感与意识，将人们新年迎新、祈福的愿望真切地传递了出来。

北宋赵昌《岁朝图》绢本.8×51.2cm台北故宫博物院藏

岁朝图可以分为两类，一类是岁朝清供图，为花鸟静物写生画，画的多是蔬果、仙花、瑞草、嘉果、美器、奇石等；另一类是岁朝欢庆图，大略可归于山水人物画，描绘的是人们欢庆新年的情景。明李士达《岁朝村庆图》轴岁朝清供图所描绘的物象称之为清供。清供有两层意思：一指清雅的供品，指旧俗中凡节日、祭祀等用的清香、鲜花、清蔬、佛前五供（香炉一只、烛台与花觚各一对）等；二是指清雅的玩品，多指书画、金石、古器、盆景等可供赏玩的东西。春节之际，文人将这些清供物品描绘下来，便成了迎接新年的淡雅而恬静的岁朝图。迎接新年当然需要好彩头，岁朝清供图所描绘的每一种清供均有吉祥寓意，这些吉祥寓意是由物品的谐音或者本身的特性衍生出来的，久而久之逐渐成了一种文化符号。如花卉类的梅花寓意报春与“五福”（梅花有五片花瓣），百合花寓意百年好合，菊花、松柏、灵芝寓意长寿；果蔬类的柿子寓意事事如意，石榴、天竺子寓意多子，仙桃寓意长寿，萝卜寓意好彩头；动物类的蝙蝠寓意福来，喜鹊寓意报喜，雄鸡寓意文、武、勇、仁、信五德；器物类的瓶子寓意平安，寿石寓意长寿，戟寓意升级，灯笼寓意添丁，等等。清乾隆御笔绘《丙子岁朝图》但岁朝图并不单画一种物品，通常是由上述物象组合而成的。如明末清初画家陈洪绶《岁朝清供图》，绘折枝梅花、竹叶、山茶花并插于古铜瓶之中，右下有高足盘，盘内画松枝、观赏石，寓意五福迎春、平安长寿。清代画家边寿民画的《岁朝图》画梅花、松枝、天竺子插于酒瓮之上，寓意五福迎春、多子多福、长长久久。乾隆御笔绘《丙子岁朝图》，作于乾隆二十一年（），绘有古瓶、竹叶、梅花、灵芝、萝卜以及新春大吉字条，寓意平安长寿、五福迎春、新年大吉。诗塘上题“同风”二字，鉴藏印有“乾隆御笔”“石渠宝笈所藏”等。诗文“岁纪重开子，星杓又指寅。天涯息征战，歌舞太平春”“乌孙归去各封汗，协纪明时命五官。讹正从前珠露海，条风翘首向东看”表现了四海升平、国泰民安的祝愿。岁朝欢庆图描绘辞旧迎新的庆贺祝拜活动，如儿童燃放爆竹、敲锣打鼓、合家团圆宴饮、亲朋拜年等场景，从中可以了解古人的春节习俗。明陈洪绶《岁朝清供图》轴儿童嬉戏是岁朝欢庆图的重要题材。明末清初画家袁尚统的《岁朝图》创作于清顺治十三年（）春日，图绘山村一隅，诸多孩童在院中敲锣打鼓、放鞭炮，尽情嬉戏玩乐，屋内三位长者同桌对饮，观看儿童嬉耍。明代画家李士达的《岁朝村庆图》亦出现同类场景，此画作于戊午腊月的石湖，上有乾隆皇帝的题诗：“东郭还西墅，山家接水村。春朝庆老幼，丰岁足鸡豚。三代遗风在，一时深意存。治民无别术，饥饱俾寒温。”有“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”等多方鉴藏印。图画水村山郭，松屋柳溪，村中人家，长者访友宴饮，儿童燃放鞭炮、敲锣打鼓，充满了辞旧迎新的喜庆欢乐的气息。

清边寿民《岁朝图》轴

明袁尚统《岁朝图》轴纸本设色52.2×.8cm

宋徽宗赵佶《芙蓉锦鸡图》绢本设色立轴81.5×53.6cm北京故宫博物院藏

作为古代宫廷春节一种重要的绘画题材，不仅宫廷画师们要按时呈交“年例画”，擅长绘画的皇亲、大臣也常常以绘画的形式向皇帝恭贺新春。不仅如此，有时皇帝也会亲自绘制“岁朝图”表达新年的祝福。岁朝题材是从中国宋代皇宫中兴起的一种绘画题材，宋徽宗时特别流行，采用写生画法，形象逼真，内容则以冬天不易看到的花卉、树木为主，意思是春天很快到了，用来表达人们对新年的美好企盼。

宋董祥《岁朝图轴》立轴纸本墨笔.2×44.3cm台北故宫博物院藏

宋末诗人真山民有一首《岁朝》诗曰：“画角声中旧岁除，新年喜气满屠苏。阳和忽转冰霜后，元气更如天地初。晚色催诗归草梦，春光随笔上桃符。闭门贺客相过少，静对梅花自看书。”这首诗，有声有色，有动有静，既描写了民间过年的喜庆气氛，又表现了诗人与众不同的生活方式和精神风貌。

说起“岁朝图”，首先要提到大名鼎鼎的北宋徽宗皇帝。他热爱风雅，而冬天不易看到珍奇花卉，甚是想念，因此，徽宗即命令画师在新春时图绘以供赏玩。他不仅命宫廷画家们编撰《宣和睿览册》收录宫中奇珍异鸟，还编撰了《宣和画谱》记载了当时的绘画文献。宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》，堪称当时的代表作之一。

上图：《乾隆帝岁朝行乐图》中廊上挂灯笼，柱上帖春联

中图：《乾隆帝岁朝行乐图》中的堆雪狮

下图：《乾隆帝岁朝行乐图》中的放爆竹

流传至今年代较早的作品是北宋真宗大中祥符年间（-）名重一时的宫廷画家赵昌所绘《岁朝图》，以及宋神宗熙宁年间（-7）翰林待诏董祥创作的《岁朝图》。目前，这两幅画都藏于台北故宫博物院。

十全老人乾隆皇帝尤其喜欢董祥的《岁朝图》，多次为其题写诗句。如乾隆二十三（）《董祥〈岁朝图〉即用题者韵》二首，其一云：“松蕤梅逸石茶妍，作绘同征茀禄年。发岁生机发意蕊，启祥韵事启言泉。”其二云：“昌辰吉事喜重重，一瓮尧年宝露浓。却问相应定谁是，爪鸿饶得醉春容。”乾隆三十四年（）《再题董祥〈岁朝图〉》：“图抚董祥真祥，金题玉躞锦为装。缶擎三秀露凝彩，瓶亚群芳风递香。六百年看墨华宛，岁朝日合绮筵张。虽云百事愿如意（用图中寓意景），我愿惟时若雨旸。”

董祥《岁朝图》（局部）乾隆皇帝跋文

赵昌所绘《岁朝图》著录于《石渠宝笈续编》，中间绘一块奇石，周围以水仙、梅花、牡丹、茶花等穿插点缀，用色明艳，富丽堂皇，极具装饰效果。至清末民初，这种创作达到鼎盛期，例如清代扬州画派中的李鱓、罗聘、高凤翰等人皆有岁朝清供类的作品传世，蕴含了文人画的趣味。

而《岁朝图》真正意义上的定型和流行是在明清时期的宫廷之中。擅画的明宪宗朱见深就亲笔画过一幅《岁朝佳兆图》（现藏故宫博物院）。这幅创作于成化十七年（）的《岁朝佳兆图》可看作是祈福的宫廷年画，作品右上方有御题《柏柿如意》：“一脉春回暖气随，风云万里值明时。画图今日来佳兆，如意年年百事宜。”图中用明代皇室喜好的硬朗爽利的笔法作一钟馗，形容奇古，手执如意，眼望空中的蝙蝠，意为“福来”，身旁侍立一小鬼，手捧托盘，盘中盛着柏条和柿子，意为“百事如意”。足见，此时的钟馗也开始具有吉祥的寓意。

明朱见深《岁朝佳兆图》纸本设色59.97×35.50cm年北京故宫博物院藏

大清乾隆盛世，天下太平，宫中重视典仪节令，乾隆帝对绘制《岁朝图》极为重视，不仅宫廷画师、皇亲贵胄、朝廷词臣要进画恭贺。对《岁朝图》的绘制也达到了前所未有的